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道教淺談
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中國道教-南華真經
2010
08
03
10:00
《南華真經》即《莊子》。唐玄宗於天寶元年(742)詔封莊子為「南華真人」, 《莊子》一書亦被尊為《南華真經》。道教奉為四子(莊子、文子、列子、亢桑子或稱 庚桑子)真經之一,在道教經典中的地位僅次於老子《道德真經》。
《漢書·藝文志》著錄《莊子》五十二篇。西晉司馬彪注《莊子》二十一卷,五十 二篇,據唐陸德明《經典釋文·序錄》有內篇七、外篇二十八、雜篇十四、解說三,此 注早已亡佚。現在的通行本...
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中國道教-太平經
2010
08
02
10:00
《太平經》又名《太平清領書》。東漢後半葉,宮崇,襄楷曾先後分別向順帝和桓 帝進獻此書。宮崇稱此書為其師干吉(或稱於吉)得於曲陽泉水上。故過去有人稱此書 為於吉或宮崇所作。據近人研究,《太平經》非出一時一人之手,是西漢末至東漢順帝 時期逐漸增益而成,於吉、宮崇等僅是其撰人之一,或為集大成者。
《太平經》分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十部,每部十七卷,共計 一百七十卷,三百六十六篇。《正統道藏》收入太平部時,僅...
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中國道教-正統道藏
2010
08
02
10:00
中國歷史上曾陸續編纂過多種道藏,但多散佚;尤其是元憲宗和元世祖時,道教因 在僧道辯論《老子化胡經》真偽中失敗,至元十八年(1281)世祖詔令除《道德經》外, 其餘道經印板盡行焚燬,致使元修《玄都寶藏》經板也付之一炬,損失慘重。因此道藏 亟待重修。明永樂(1403~1424)中,成祖朱棣崇道,因敕第四十三代天師張宇初纂校 道藏。據張宇初《紫霄觀記》(載《光緒江西通志》卷一百二十三)自述: 「永樂四年夏,予承旨纂修道典。」又《皇明恩命世錄》卷三《命編...
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中國道教-道德真經
2010
08
01
10:00
《道德真經》即《道德經》,或稱《老子》《老子五千文》。 原為先秦諸子中道家的代表作,後為道教奉為主要經典。唐代尊為《道德真經》。 關於老子和《老子》這部書的時代問題,學術界爭論較大,尚無一致的結論,一般 認為最後成書於戰國時期。《史記·老子韓非列傳》載稱,老子應關令尹喜之請,「著 書上下篇,言道德之意五千餘言」。《老子河上公章句》將其分為八十一章,前三十七 章為《道經》,後四十四章為《德經》,故名《道德經》。1973年長沙馬王堆三號...
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中國道教-三洞珠囊
2010
08
01
10:00
《三洞珠囊》,道教類書。該書始見於《太平御覽》引道書目著錄,不題撰人、卷 數。《秘書省續編到四庫闕書目》《通志·藝文略》《宋史·藝文志》皆稱三十卷。明 《正統道藏》太平部所收殘缺甚多,僅為十卷。署題「大唐陸海羽客王懸河修」。王懸 河為唐高宗、武後時道士,弘道元年十二月二十三日(684年1月15日)於成都建有《道 藏經序碑》二通。而書中引錄唐代續成的《本際經》、新傳的《海空經》和高宗時人尹 文操所撰《老君聖紀》,稱《莊子...
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道教倫理學
2010
07
31
10:00
基本教義:
遵天(法自然,存天理)法祖(揚聖德,敬祖宗),利物(憫眾生,斷靡費)濟(利天下,度群迷),清靜(守靜篤,致虛極)無為(止私愁,息爭端),而臻天人合一之崇高目的。(先求精氣神三者合一,再求天地人三者合一以達與天合德天人一致境界)
一.道教修養,重在「養生」「養德」身心並重,體能心智皆健。
二.養生在于治身,要求動靜結合、內外結合、煉養結合、形神結合,倡導提高發展人...
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中國道教-道藏
2010
07
31
10:00
「藏」的由來與演變
道藏是道教經籍的總集。「藏」(zàng)字之本義為儲藏東西的地方。《漢書·文 三王傳》所說「藏府余黃金尚四十萬餘斤」,就是此意。道教使用這個字,原專指儲存 道書的處所或容器。東晉上清派楊羲等人所造《上清太上八素真經》稱: 「後聖李君……上登上清宮,受書為金闕帝君。臨去之日,及手書五星中皇上真道 君、君夫人諱字及太上五通吉日,以白玉為簡,丹玉書...
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道教東方長樂世界
2010
07
30
10:00
道教為中國固有宗教,旨在奉天行道,本道立教,以教化人,源遠流長,雖自漢始,然開道垂統,承先啟後,上成千代之統,下通萬事之變,窮源肇始自羲黃,集大成於老子,道尊而貴德,利物濟人。大道始自無極無始,垂象於太極太一,由一生二,二生三,復從三化育萬物,生生不息,本自然之妙理,陰陽合德,無為而無不為,無生而無不生,無有而無不有,通造化之奧妙,與天合一,與虛渾一,為全真境界,以淨化世人,聖化世界為究極目的。故在道教三官感應妙經言,東極天界救苦門庭有一長樂世界...
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道教要義
2010
07
30
10:00
一、黃帝設明宮,制甲子,古代天子封禪郊祀,祭祀天地,山川,日月,星辰,寒暑,社稷,置巫覡祝史負降神及祭祀活動之責,民間祭祀五祀,是我國上古的宗教現象。
二、道教承襲我國上古的宗教思想和祭祀制度,集道家的思想,陰陽家的學術及神仙家的方法衍而成教,故道教以黃帝為始祖,老子為道祖,張道陵為教主。
三、在道教學術思想體系中,分上乘理學,上上乘玄學和最上乘神學三部分,理學又分哲理、倫理和性理三方面...
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淺說道教
2010
07
29
10:00
談到道教,我們必須要了解什麼是宗教?宗教就是有所宗以教民,有所本以化民,使世人心有所歸,性有所屬,情有所寄,進而安定社會,福利蒼生,傳遞文化,保全民族的一種思想和行為。
所以 國父將宗教與血統、語言、文字及風俗習慣為構成民族的五大要素,奧地利的卡勒季教授更認為:「一個民族的形成,不必淵源於同一始祖,而是信奉同一宗教。」都足以說明宗教的重要性。
在人類的初民時期,宗教思想和活動就已存在了,經過長時期的演變和進步,宗教的制...
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