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反經-卷九(完)
2010
07
10
10:00
反經-卷九(完)
【經文】
孫子曰:「《詩》云『允文允武』,《書》稱『乃武乃文』。」孔子曰:
「君子有文事,必有武備。」《傳》曰:「天生五才,民並用之,廢一不可,
誰能去兵?」黃帝與蚩尤戰,顓頊與共工爭,堯伐驩兜,舜伐有苗,啟伐有
扈,湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂,漢高有京索之戰,光武興昆陽之師,
魏動官渡之軍,晉舉平吳之役,故《呂氏春秋》曰:「聖王有仁義之兵,而...
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反經-卷八
2010
07
09
10:00
卷八
釣情二二
【經文】
孔子曰:「未見顏色而言謂之瞽」,又曰:「未信則以為謗己。」孫卿
曰:「語而當,智也,默而當,智也。」屍子曰:「聽言,耳目不懼,視聽
不深,則善言不往焉。」是知將語者,必先釣於人情,自古然矣。
韓子曰:「夫說之難也,在知所說之心可以吾說當之。說之以厚利,則
見下節而遇卑賤,必棄遠矣〔所說實為厚...
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反經-卷七
2010
07
09
10:00
卷七
懼戒二十
【經文】
《易》曰:「湯武革命,順乎天而應乎人。」《書》曰:「撫我則後,
虐我則仇。」《屍子》曰:「昔周公反政,孔子非之曰:『周公其不聖乎!
以天下讓,不為兆人也。』」〔議曰:昔堯稱「吾以天下授舜,則天下得其利
而丹朱病;授丹朱,則天下病而丹朱得其利。吾終不以天下之病而利一人,
遂禪於舜」。今周公不以...
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反經-卷六
2010
07
09
10:00
三國權十九
【經文】
論曰:臣聞昔漢氏不綱,網漏凶狡。袁本初虎視河朔,劉景升鵲起荊州,
馬超、韓遂雄據於關西,呂布、陳宮竊命於東夏,遼河、海岱,王公十數皆
阻兵百萬,鐵騎千群,合縱締交,為一時之傑也。然曹操「挾天子令諸侯」,
六七年間,夷滅者十八九,唯吳、蜀蕞爾國也。以地圖按之,才四州之土,
不如中越之大都。人怯於公戰,勇於私鬥,輕走易北,不敵諸華...
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反經-卷二-君德第九
2010
07
08
10:00
卷二 君德第九 【經文】
夫三皇無言,化流四海,故天下無所歸功。〔伏羲、女蝸、神農,稱三皇
也。〕帝者體天則地,有言有令,而天下太平。君臣讓功,四海化行,百姓不
知其所以然。故使臣不用禮
賞功,美而無害。
〔黃帝者,順天地之紀,時播百谷,勤心力耳目,節用水火時物,有土德
之瑞,故號黃帝;顓頊者,養材以任地,載時以象天,依鬼神以制義...
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反經-卷四
2010
07
08
10:00
卷四
霸圖十七
【經文】
臣聞周有天下,其理三百餘年。成康之隆也,刑措四十餘年而不用;及
其衰也,亦三百餘年。〔太公說文王曰:「雖屈於一人之下,則申於萬人之上,
唯賢人而後能為之。」於是文王所就而見者六人,求而見者十人,所呼而友
者千人,友之友謂之朋,朋之朋謂之黨,黨之黨謂之群,以此友天下賢人者
二,人而歸之,故曰...
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反經-卷五
2010
07
08
10:00
卷五
七雄略十八
【經文】
臣聞天下大器也,群生重蓄也。器大不可以獨理,蓄重不可以自守。故
劃野分疆,所以利建侯也;親疏相鎮,所以關盛衰也。昔周艦二代,立爵五
等,封國八百,同姓五十五。深根固本,為不可拔者也。故盛則周召相其治;
衰則五霸扶其弱,所以夾輔王室,左右厥世,此三聖製法之意。〔文、武、周
公為三聖。〕然厚下...
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反經-卷三
2010
07
08
10:00
卷三
反經十三 【經文】
〔議曰:理國之要,以仁義賞罰,此其大略也。然而用失其宜,反以為害。
故著「反經」一章以明之也。〕
臣聞三代之亡,非法亡也,御法者非其人矣。故知法也者,先王之陳跡,
苟非其人,道不虛行。故《尹文子》曰:「仁、義、禮、樂、名、法、刑、
賞,此八者,五帝三王治世之術。」
故仁者,所...
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反經-卷一-任長第二
2010
07
07
10:00
任長第二
欲話說:「尺有所短,寸有所長。」用人就該懂得這個道理。善用人的
長處,是因人成事的第一要務。
【經文】
臣聞料才核能,治世之要。自非聖人,誰能兼茲百行,備貫眾理乎?故
舜合群司,隨才授位;漢述功臣,三傑異稱。況非此儔,而可備責耶?
〔夫剛略之人,不能理微,故論其大體則弘略而高遠,歷纖理微則宕往而
疏越;...
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反經-卷一-察相第六
2010
07
07
10:00
察相第六
為在用人之前就能知人,作者從源遠流長的相人術中摘其實用而合理的
經驗,分類予以概述。清末儒將曾國藩結合他閱人無數的實踐和二千多年的
相術理論,總結出二句經典性的相人總則,可作為本篇的提要:「端莊厚重、
謙卑含容是貴相;事有歸著、心存濟物是富相。」
【經文】
《左傳》曰:「周內史叔服如魯,公孫敖聞其能相人也,見其二子焉...
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