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反經-卷九(完)

2010071010:00
反經-卷九(完)
【經文】
孫子曰：「《詩》云『允文允武』，《書》稱『乃武乃文』。」孔子曰：
「君子有文事，必有武備。」《傳》曰：「天生五才，民並用之，廢一不可，
誰能去兵？」黃帝與蚩尤戰，顓頊與共工爭，堯伐驩兜，舜伐有苗，啟伐有
扈，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，漢高有京索之戰，光武興昆陽之師，
魏動官渡之軍，晉舉平吳之役，故《呂氏春秋》曰：「聖王有仁義之兵，而...
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反經-卷八

2010070910:00
卷八
　
釣情二二

【經文】
孔子曰：「未見顏色而言謂之瞽」，又曰：「未信則以為謗己。」孫卿
曰：「語而當，智也，默而當，智也。」屍子曰：「聽言，耳目不懼，視聽
不深，則善言不往焉。」是知將語者，必先釣於人情，自古然矣。
韓子曰：「夫說之難也，在知所說之心可以吾說當之。說之以厚利，則
見下節而遇卑賤，必棄遠矣〔所說實為厚...
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反經-卷七

2010070910:00
卷七
　
懼戒二十

【經文】
《易》曰：「湯武革命，順乎天而應乎人。」《書》曰：「撫我則後，
虐我則仇。」《屍子》曰：「昔周公反政，孔子非之曰：『周公其不聖乎！
以天下讓，不為兆人也。』」〔議曰：昔堯稱「吾以天下授舜，則天下得其利
而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。吾終不以天下之病而利一人，
遂禪於舜」。今周公不以...
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反經-卷六

2010070910:00
三國權十九

【經文】
論曰：臣聞昔漢氏不綱，網漏凶狡。袁本初虎視河朔，劉景升鵲起荊州，
馬超、韓遂雄據於關西，呂布、陳宮竊命於東夏，遼河、海岱，王公十數皆
阻兵百萬，鐵騎千群，合縱締交，為一時之傑也。然曹操「挾天子令諸侯」，
六七年間，夷滅者十八九，唯吳、蜀蕞爾國也。以地圖按之，才四州之土，
不如中越之大都。人怯於公戰，勇於私鬥，輕走易北，不敵諸華...
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反經-卷二-君德第九

2010070810:00
卷二 君德第九 【經文】
夫三皇無言，化流四海，故天下無所歸功。〔伏羲、女蝸、神農，稱三皇
也。〕帝者體天則地，有言有令，而天下太平。君臣讓功，四海化行，百姓不
知其所以然。故使臣不用禮
賞功，美而無害。
〔黃帝者，順天地之紀，時播百谷，勤心力耳目，節用水火時物，有土德
之瑞，故號黃帝；顓頊者，養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義...
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反經-卷四

2010070810:00
卷四
　　
霸圖十七

【經文】
臣聞周有天下，其理三百餘年。成康之隆也，刑措四十餘年而不用；及
其衰也，亦三百餘年。〔太公說文王曰：「雖屈於一人之下，則申於萬人之上，
唯賢人而後能為之。」於是文王所就而見者六人，求而見者十人，所呼而友
者千人，友之友謂之朋，朋之朋謂之黨，黨之黨謂之群，以此友天下賢人者
二，人而歸之，故曰...
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反經-卷五

2010070810:00
卷五
　
七雄略十八

【經文】
臣聞天下大器也，群生重蓄也。器大不可以獨理，蓄重不可以自守。故
劃野分疆，所以利建侯也；親疏相鎮，所以關盛衰也。昔周艦二代，立爵五
等，封國八百，同姓五十五。深根固本，為不可拔者也。故盛則周召相其治；
衰則五霸扶其弱，所以夾輔王室，左右厥世，此三聖製法之意。〔文、武、周
公為三聖。〕然厚下...
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反經-卷三

2010070810:00
卷三
　　
反經十三 【經文】
〔議曰：理國之要，以仁義賞罰，此其大略也。然而用失其宜，反以為害。
故著「反經」一章以明之也。〕
臣聞三代之亡，非法亡也，御法者非其人矣。故知法也者，先王之陳跡，
苟非其人，道不虛行。故《尹文子》曰：「仁、義、禮、樂、名、法、刑、
賞，此八者，五帝三王治世之術。」
故仁者，所...
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反經-卷一-任長第二

2010070710:00
任長第二
　
欲話說：「尺有所短，寸有所長。」用人就該懂得這個道理。善用人的
長處，是因人成事的第一要務。
　　
【經文】
臣聞料才核能，治世之要。自非聖人，誰能兼茲百行，備貫眾理乎？故
舜合群司，隨才授位；漢述功臣，三傑異稱。況非此儔，而可備責耶？
〔夫剛略之人，不能理微，故論其大體則弘略而高遠，歷纖理微則宕往而
疏越；...
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反經-卷一-察相第六

2010070710:00
察相第六
　
為在用人之前就能知人，作者從源遠流長的相人術中摘其實用而合理的
經驗，分類予以概述。清末儒將曾國藩結合他閱人無數的實踐和二千多年的
相術理論，總結出二句經典性的相人總則，可作為本篇的提要：「端莊厚重、
謙卑含容是貴相；事有歸著、心存濟物是富相。」
　　
【經文】
《左傳》曰：「周內史叔服如魯，公孫敖聞其能相人也，見其二子焉...
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