動物篇(一)
在風水吉祥物上應用最多的應屬「龍」，幾千年來，人們幾乎把牠
當做是最吉祥、最大的神物。
其形象，古有「三停九似說」。南宋羅願《爾雅翼‧卷二八》引漢王符語
云：「王符曰世俗常畫馬首蛇身以為龍，實則有三停九似說。謂自首至膊，膊
至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似
蜃，麟似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。」
龍的種類很多，據傳：有麟者為蛟龍；有翼者為應龍；有角者為⒮龍；無
角者為螭龍；未升天者為蟠龍；好水者為晴龍；好火者為火龍；善吼者為鳴龍
；好鬥者為蜥龍；群龍主為夔龍。
在中國人的社會中，龍的形象應用極廣，從飛樑到丹陛，從壁畫到染織，
從服飾到車船等生活中幾乎隨處可見。而且以雕鑄、圖繪兩種形式出現最多。
除龍自身外，龍子的形象亦極多見於雕刻和圖繪之上，「龍生九子」的典
故流傳已久，其間也有名稱上的差異，而現在以明楊慎《升庵外集》卷九之五
所記載為最普遍。
曰贔 ，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也。
曰螭吻，形似獸，性好望，今屋上獸頭是也。
曰蒲牢，形似龍而小，性好吼叫，今鐘上紐是也。
曰狴犴，形似虎，有威力，故立於獄門。
曰饕餮，好飲食，故立於鼎蓋。
曰 蝮，性好水，故立於橋柱。
曰睚眥，性好殺，故立於刀環。
曰狻猊，形似獅，性好煙，故立於香爐。
曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立於門鋪首。
另外，《玉芝堂談薈》引《懷麓堂集》說：龍生九子不成龍，各有所好：
囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像。
睚眥，平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像。
嘲風，生平好險，今殿角走獸是其遺像。
蒲牢，生平好鳴，今鐘上獸紐是其遺像。
霸下，生平好負重，今碑座獸是其遺像。
狴犴，生平好訟，今獄門上獅子頭是其遺像。
負贔，生平好文，今碑兩旁文龍是其遺像。
吻，生平好吞，今殿脊獸頭是其遺像。
而《玉芝堂談薈》引《菽園雜記》則有：負贔，徒牢(同蒲牢)，
(同螭吻)，憲章(同狴犴)，饕餮，蟋蜴， ，金猊，椒圖，
鰲魚，獸吻，金吾等十二名。
從以上介紹得知，幾乎「龍的形象」與我們的生活可達成密不可分的境界
，如能特別的善加利用，即可達到續氣、聚氣、補氣、養氣的改善氣場的目的。
動物篇(二)
麒麟為傳說中的仁獸，只因其為傳聞之獸，所以對其形象古代描繪
極多，一般的說法是：麒為雄，麟為雌，麋身，馬足，牛尾，一角，角端有肉
。故《說文解字》曰：「麒，仁獸也，麋身牛尾，一角；麟， 麒也。」，而
且古籍介紹麒麟出身也不平凡，據《春秋運斗樞》說「機星散得麟生」，而《
春秋保乾圖》也說「歲星散為麟」。
麒麟為仁獸，是所謂「四靈」之一(「四靈」包括：龍、麒麟、鳳凰、神
龜。) 。它與四靈中的另三種一樣，與神學、政治都有著密切的關係。關於麒
麟品德，古來記載亦頗多，不過其中亦不外乎就是「仁德之心」。所有的書中
以《說苑》講得最貼切：「含仁懷義，音中律呂，行步中規，折旋中矩，擇土
而後踐，位平然後處，不群居，不旅行，紛兮其質文也，幽問循循如也。」總
之，是一副仁厚君子的謙謙風度。
以上各種傳說，即可說明麒麟在中國吉祥物不可或缺的重要性，但更重要
的是源自「麒麟送子」的民俗文化的現象。古代「麒麟送子」的主題大多見於
圖畫，祝頌之語，也見於歲令活動，表現方式十分廣泛。其最主要的意思在祈
求早得貴子、子孫賢德。
而後，又有「天仙送子」的傳說，麒麟由原來的直接象徵有出息的子孫，
轉化為可求子嗣的送子靈獸。
小兒長命鎖有以金銀打製成麒麟狀者，以象徵「麟子」之意，而從神煞玄
神的觀點來看麒麟是白虎的天敵，專鳙白虎，所以有小兒守護神的作用。
至於「麒麟送子」，就圖案而言，可分為繁簡兩種。繁者是以童子為中心
，戴長命鎖，持蓮抱笙；或為童子騎麒麟，角掛一書； 或為童子背後有一
群仕女(仙女)護送，仕女( 仙女 )張傘持扇。簡者為童子騎麒麟，手持蓮花。
鳳凰為中國傳說中的瑞鳥，在百鳥中雄居首位。它與龍一起構成了中國傳
統文化中極重要的部份。
關於鳳凰的生成，《春秋演孔圖》云：「鳳，火精。」《春秋元命苞》曰
：「火離為鳳。」認為鳳凰為五行中的火所生成。關於它的聲容形貌，古代描
述頗多，太平御覽曰：「頭象天，目象月，翼象風，足象地，尾象緯。」另《
韓詩外傳》亦云：「鳳象鴻前而麟後，蛇頸而龜尾，龍紋而龜身，燕頷而雞喙
。」總之，是一個混合許多動物特點，想像而來的飛禽。
鳳凰既是瑞鳥，百鳥之王，它的形象、習性也就特別一點，並且都能用仁
義倫理做合理解釋，而且全身羽毛皆成文字。《山海經》有云：「首文曰德，
翼文曰禮，背文曰義，膺文曰仁，腹文曰信」，另《韓詩外傳》說：「首戴德
，頸揭義，背負仁，心入信，翼採義，足履正，尾系武，小音鐘，大音鼓。」
此外還有不啄活蟲，不折生草，不群居，不亂翔，無羅網之難，非梧桐不棲，
非竹食不食，飲靈泉，百鳥從之…等等。
鳳凰為百鳥之王，群鳥皆尊其主，這與人世君臣之道相合，故古畫中之「
倫敘圖」中以鳳凰喻君臣之道。在龍鳳文化的發展過程中，龍鳳逐漸發生性別
上的分化，龍的象徵就代表男性，鳳的象徵就代表女性。當然，一般來說，它
仍只適用於皇家，一般人是不可以用的。不過，歷經演革、戰亂、改朝換代後
，民間亦開始使用。
在傳統圖案紋樣中，鳳凰的應用極其廣泛。這些圖案皆有鎮邪避惡的吉祥
意義。如：
丹鳳朝陽─為日照梧桐、鳳凰的紋圖；喻賢才遇時而起或稀世之瑞
儀鳳圖─為眾鳥圍著鳳凰飛翔的紋圖；鳳凰飛，群鳥仰慕而從之狀，
喻賢者的威德。
資料來源:吉沁or吉沁
