擇日之道，是古聖先賢根據長久的實際生活經驗所累積歸納出來之時序表，其實即是教導百姓順應四時之基礎座標至今達數千年，其相傳而不墮者，乃為造福人群，發展社會，強盛國家之仁術，用意宏深綿遠，實為我中華道術之精粹。擇日之法，意以利人趨吉避凶，擇日之學為我五千年來固有文化遺產，是一種高深的學問，人民藉此學問選擇黃道吉日，迎福致祥。
擇日行事，如天機書云：「嫁娶者，立倫首重，子孫蕃盛，皓首偕老，夫婦婚姻，後日之福慶，至於婚後刑剋之憂，橫死之災，胎孕之厄，缺子之患，皆與擇日關。」。書又云：「催福出於良辰」。唐，郭景純先賢云：「天光下臨，地德上載，藏神合朔，神迎鬼避」此十六字包含蘊書，實千古擇日之宗也。李士星之選擇論云：「發福由其地脈，催福出於良辰」。
擇日揭要，明、清會典載萬年書，御用六十七事，民用三十七事，現今社會民間所使用者，例如祭祀、祈福、求嗣、上官赴任、移徒、入宅、安神、設醮、修造動土、豎柱上樑、立券交易、元旦出行、出行求財、入殮、移柩、破土、安葬、啟攢、修墓、除靈、除服…等等，莫不請教擇日師，替其選擇吉日良辰行事以招福迎祥。由於擇日哲學所涵蓋的生活層面至鉅至廣，今僅將與我們息息相關之「入宅儀式作為談論主題(不含安神、安祖先牌位諸流程)列述。
搬入新建的房屋叫「入宅」；搬入舊屋叫「移徒」；在同一座大厝中變換居住的房間叫「分居」(自立門戶)。
【舊屋搬入新屋注意事項】：
甲‧未搬入新屋之前，於客廳、睡床，連續三天點燃檀香或淨香，除淨室內污穢不潔之氣，而達祛邪趨吉之效果。
乙‧當天宜擇取「移徙日」( 緊記須中午12點前之陽時) (即三天後)，除須符合主事 (男主人或家中掌權之人) 、主饋 (女主人或次要掌權之人) 、年命 (出生年次之五大原則，避開刑旿、箭擥、三殺、同頭貢殺)之外，其餘成員亦勿犯正沖、偏沖日良辰方可。
丙‧當天良辰即可搬入於事先歸類綑裝完妥之物件。注意當天或原有或新購之床(上舖紅紙勿寢)，書桌(勿用)，瓦斯爐(勿開)，沙發、諸櫃(書櫃、衣櫃、床櫃、酒櫃……等勿先歸定位、且新屋室內連續燈亮三日(含續氣、接陽氣之意)，晚上僅開小燈。
【正式入宅要項及流程】：
甲‧另擇取一「入宅」吉日良辰 (當天日課除符合上列項目外，亦注意勿旿新屋之坐山)。
乙‧入宅用品八項(「發」之意：
子、紅布或八仙彩一條。
丑、菜頭一對(纏上紅紙)。
寅、烤肉架炭爐一個及適量之木炭。
卯、鳳梨一個。
辰、小茶壼一個。
巳、舊屋之米(購新紅色桶內裝八分滿之米)。
午、碗筷八雙(發之意)。
未、舊屋之水(紅色水桶裝水八分滿)。
丙‧「燒木炭」：入新屋前先點燃木炭，置於門口，引上地氣且有趨邪避凶之效。
丁‧唸「吉祥語」「過火」：找一福壽雙全之長輩，唸「吉祥語」，再推開大門後依家中輩份排行大小每人過火，絕不可空手，手中持象徵「起家」的吉祥物品依序跨過木炭火爐進入新宅後，再分工將所有大小物件歸其定位。
戊‧「謝土」：若新宅於未「移徙」之前有過粉刷、裝潢、拆牆、敲打之「動土、修造」之動作步驟時，則須作「謝土」( 指建築物完工後所舉行之祭祀 )儀式。
己‧祭灶：( 瓦斯爐等炊具，在入宅前擇安吉日事先安妥 )開爐：爐上置一新煮湯鍋，開點微火，火燒一分鐘以上，氣上來之後再加入水，待水滾後再煮湯圓，每人皆食討個吉利。
庚‧安床：床歸位擺定後，在傳香火之床前 (事先舖上紅紙) 以手持檀香(爐)依順時鐘方向在床正中央繞圓三圈，凝聚吉氣，將紅紙拿掉，若是正欲步上紅地彼端之未婚小倆口或新婚不久之「新烘爐、新茶壼」則可請一德高望重之長輩唸「吉利話」，新人併坐於床前接五穀子，代表多子多孫，早生貴子。
辛‧淨宅：以子、甘露水法。丑、燒八卦圖法。以上二法擇一來淨宅 (鎮宅) ，以增加居住新宅之續氣、旺氣。
壬‧拜地基主。
癸‧以上儀步驟依當事者現狀條件配合進行之。
【萬丈高樓平地起】：
所謂好的開始是成功的一半，「入宅」所帶給家中成員之事業、財富、家運、前途、疾厄之影響，不可謂不大(尚未敘述於選定新宅前可事先運用住家風水中之室內佈局與物器擺設之改善，補強旳後天陽宅造運法及安神、安公媽暨入宅三種項目互相環扣理想之配合 )，因此若能依照以上「入宅儀式」之方法步驟，心誠、虔誠的進行，可使住入新宅後呈現出一片嶄新之氣象及替家中成員帶來光明蓬勃之錦繡美好的未來運勢。
資料來源:吉沁
入宅儀式之簡介
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