端午節由來

2011060410:00

農曆五月五日是端午節，因值逢暑氣始盛之時，故又稱「端陽節」。

台灣民間則俗稱「五月節」或是「五日節」、「肉粽節」等，南投地區則通為「五日節」。

　　因為五月氣溫升高，濕度亦高，為細茵、毒蟲類最容易蔓延的季節，於是古時人們認為五月是毒月，五日是毒日雨，五月五日更是至毒至惡的日子。

為了能在一年中最毒的五月五日禳災、辟邪，民間因此衍化出許多各式各樣的端午驅毒民俗來。

　　如每屆是日，台灣家家戶戶在門上掛菖蒲、艾草、榕葉的風俗，即因相信這樣能防癘去疾病。

　　端午飲雄黃酒則是從白蛇傳的淒美故事中，引伸出來的避邪習俗。

端午節為每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日，後來楚國詩人屈原於端午節投江自盡，就變成紀念屈原的節日，起源

一般所接受的說法是：傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。但許多盛行於世的端午習俗早在此之前即已流傳，而且不少都有驅瘟避疫的成分，故此有人推測，端午節源於對惡日（即農曆五月，因仲夏瘟疫流行而得名）的禁忌。

北朝蕭梁時期宗懍所著的《荊楚歲時記》，是一部中國古代荊楚地區的歲時節令、風物故事的介紹文集。在該書的第卅節裡頭記載著：「按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故並命舟楫以拯之……邯鄲淳曹娥碑雲，五月五日，時迎伍君……斯又東吳之俗，事在子胥，不關屈平也。」認為端午競渡是為了迎接已被當時人們視為河神的伍子胥，與屈原無關。

另外一種說法，學者聞一多指出，端午節最重要的兩項活動——競渡和吃粽子，都和龍有關（見《端午考》），可能是迎濤神祭圖騰的習俗。相傳古代中國南方吳越人（今江浙一帶）認為自己是龍的傳人，每年五月初五舉行祭圖騰儀式，以求來年風調雨順、大豐收。他們把食物裹在樹葉里或裝在竹子里，投到江裏面去。後來他們還有在這天划著獨木舟拜訪親朋好友的做法。高興時就即興舉行獨木舟賽，慢慢演變成今天過端午節這種習俗。

民國28年，對日抗戰烽火正燃之際，重慶文藝界抗敵協會為紀念愛國詩人屈原，於是議定每年端午節屈原逝世之日為詩人節。

在江南端午節是一個潮濕酷熱的季節,這時百種毒蟲開始滋生,從醫學角度來說要吃雄黃酒來避邪.

習俗
人們在端午節吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、在家門前懸鍾馗像、掛艾蒿和艾草（艾葉菖蒲）、游百病、佩香囊、備牲醴。家人給孩子手腕纏繞五彩絲線，傳說可以續命，祈盼長命多福。

懸鍾馗像：在江淮地區，家家都懸鍾馗像，鍾馗捉鬼，用以鎮宅驅邪。
掛艾葉菖蒲：家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人以僻邪驅瘴。
賽龍舟：借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。以紀念屈原。（其實古代競渡原非一年一次，年宵、暮春三月、重陽也有，後來才以端午為主）
吃粽子：在荊楚地區，煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。以後漸用粽葉包米代替竹筒。現在全國各地粽子不論造型或內容，都有五花八門的變化。如浙江的湖州粽子、四川的椒鹽豆粽、廣東的中山蘆兜粽等。
飲雄黃酒：在長江流域地區盛行。
吃餾米：在部分晉語地區盛行，餾米即黃米(黍)蒸制的米飯。
游百病：在貴州地區盛行。
佩香囊：小孩佩香囊，避邪驅瘟、襟頭點綴。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線。
寫符念咒：日落之前折些桃樹枝插在門窗上，或在室內掛避邪驅鬼的符咒。這一傳統民俗現已基本絕跡。
立蛋：如在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運道。

意義

紀念伍子胥的忌辰（因吳王夫差將伍子胥的屍體裝在皮革里，於五月初五投入大江）。
紀念楚國的愛國詩人屈原。
紀念東漢孝女曹娥救父投江而死（曹娥在五月初五投江，五日後抱出父屍）。
紀念秋瑾的就義[1]。

傳播
很多亞洲國家或地區也有端午節，但是各地的傳統習俗各不相同。

台灣
台灣端午節習俗與中國大陸南方相似，但略有不同。台灣俗稱為「五月節」，中國大陸北方地區也叫五月節。是台灣民間三大民俗節慶之一。在滿清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣各地的主要河川，在端午節當天都會舉行盛大的龍舟競賽。

端午節是台灣的國定假日之一，依規定放假一天與春節、中秋屬中華文化圈重要的傳統節日
古有飲雄黃可辟厄解毒、卻病延年之說。但其實雄黃是劇毒之藥材，非經中醫師調製，千萬不可任意品飲，甚至連將雄黃塗抹在小孩身上或「寫額頭王」的舊俗，也要儘量避免。

●端午節又稱肉粽節，家家戶戶都綁粽子。

　　端午最應景、也最富藝術趣味應屬香包，香包相傳是傳是對愛國詩人屈原表敬意的物品。

通常在節前，坊間形形****的香包便已紛紛上市，到處色彩繽紛，使得端午佳節憑添幾許熱鬧氣氛。

　　香包是以鍛布製成的囊袋，內填香料串上紅線懸掛在孩童胸前，防毒蟲侵擾，並象徵平安吉祥。傳統的香包造型中，花鳥、蝴蝶形式的香包，多給女孩佩戴，代表聰慧美麗；老虎香包則給男孩配掛，可增添勇、除凶接福。

另有烏龜包表長壽、蝙蝠香包象徵福祥……，皆是外形精巧、蘊含深意的民間美術作品。但近年傳統香包造型因漸被庸俗的東洋卡通人物所取代，已盡失古意。

　　端午節台灣民家還有打「午時水」的風俗。

午時水指的是端午節當天中午打上的井水。

據說午時水可長久保存而不壞，飲之可強身、治百病，相當傳奇。

另老阿媽也喜在這天用午時水、內置蒲艾、榕葉（或煎百草），幫孫兒們洗浴，據說可保一年健健康康，不會生病，稱做「浴沐蘭湯」之俗的現仍偶而可見。

　　端午節掛幅專門吃鬼、抓鬼的鍾馗像，也是常見的風俗。傳說鍾馗有驅魔鎮邪的本領，端午節張貼其像，可辟邪去癘、引福納吉，故鍾馗又有「端午之神」之稱。

舊俗端午還有貼「五毒符」以禳毒虫之風。相傳蜈蚣、毒蛇、蜥蜴、蠍子、蟾蜍五毒並存時不敢相鬥，故剪五毒紅色窗花或讓小孩身穿五毒圖案背心，可以避免毒害，護身保平安。舊俗中尚有貼午時聯的，它的意義也是在驅魔鎮邪。
　　每到端午，大家最先想到的總是最熱鬧的龍舟競賽。划龍舟台灣稱為「扒龍船」，是慶端陽最大的特色。此俗，原是哀悼投汨羅江身亡的愛國詩人屈原的行為。

後來這種歷史宗教的意義已漸為人所忘，變成純娛樂的體育競賽了。

此外，端陽節俗的辟毒物或活動還有繫長命縷、掛艾虎、投石戰、鬥百草……等，皆已逐漸式微。

端午節還有一個吃粽子的習俗。父老相傳端午節要吃粽子，就是為了紀念跳水自殺的屈原之故。現今吃粽子已是台灣端午節最重要的節俗，所以台灣人乾脆把端午節叫做「肉粽節」。另外，為紀念愛國詩人屈原，還訂端午為「詩人節」，常在這天舉行詩人吟唱大會。

端午節的過節民俗中，還盛行「午時立蛋」、「繪彩蛋」的活動，常帶給無數孩童過節的歡樂。

端午節由來的幾個傳說
台灣農曆五月五日稱作「五日節」或「端午節」，這段時間正值春夏節氣交替之際，民間以五月為毒月，為了驅邪避毒保健平安而產生一些民間風俗。

五月節的由來有數種傳
說，一是源自紀念中國古代投水自殺的楚國
詩人屈原，用竹葉包紮米飯為粽子投入水中
祭拜他而來!

二是為紀念中國東漢時代的孝
女曹娥，因他父親溺江而亡，曹娥沿江號哭
尋覓父屍達十七日而不得，遂投江自殺，五
天之後適為五月五日，父女相擁的屍體浮出
水面，民眾感念其孝行而祭之!

三為中國春秋時代的吳國名臣伍子胥幫助吳國攻打越國大勝，他主戰以滅越國，吳王不聽反命他自殺，屍體在五月五日被投入江中，後人乃在這天紀念伍子胥。

這些傳說還是以屈原的故事流傳比較廣，

台北市士林區的洲美里就有一座屈原宮主

祀屈原，端午節前後前往祭拜的信徒相當多。

總之五日節與江河有密切關
係，划龍舟比賽成為最重要的水上活動，包
粽子是應節的食物，還有一些驅邪求福的行
事，這一天也是詩人節，傳統詩人會再在這
天集會吟詩慶祝，是台灣一年當中相當熱鬧
的節日。